Hej Alle!
Vi har tidligere været inde på, at andre kulturer baseret på anden religion
end den kristne evt. kunne tænke hvorfor martinus udelukkende refererer
til biblen og ikke de øvrige religioner på jorden....når nu martinus taler om
at hans åndsvidenskab i form af DTT vil sprædes globalt og blive grundlaget
for den fremtidige nye verdenskultur og at der derfor ikke vil komme flere
verdensgenløsere.
Her tænker jeg faktisk, at kulturer baseret på buddhismen har langt lettere
ved at tilegne sig Martinus verdensbillede, fordi de er opvokset med reinkarnation
og karma tanken.
Hvis man kigger nærmere på Buddhismens "four noble truths" og "the eight folded path"
så ligger det meget tæt op af martinus og hans 7-leveregler.
Derimod er man i den kristne kultur vokset op med et-livs tanken uden hele det spektre
omkring karma, som man i de buddhistiske lande har fået ind med modermælken....og skal
derfor omstille sig til, at se verden og livet på en helt ny og anderledes måde.
Tanker fra det nordjyske.
Ejby
Jeg synes Martinus verdensbillede forener østen og vesten..
og integrerer kristendommen og buddhismen på fantastisk vis.
Derimod har jeg det lidt sværere med den muslimske kultur som
bygger på koranen. (muhammed) ???
På trods af, at jeg har læst lidt over halvdelen af koranen. (oversat
til dansk)
Kh. Ejby
Hej Ejby
Ja, og accept innenfor buddhismen och hinduismen fikk man då Sagen ble spredd over India genom Gerner Larssons 3 reiser dit i 1950-årene. Dessverre kokte det bort da nøkkelpersoner i India gikk bort men det viste tydelig at det var enkelt at få accept for delene i kosmologien som handler om karma og reinkarnation.
Jeg vet ikke om man idag har noen forsendelser til / abonnenter i muslimske land. Jeg tror også den muslimske kulturen blir en vanskeligere bariære end den kristne, buddhistiske eller hinduistiske. Først og fremt fordi vi kjenner så lite til den muslimske kultur. Og fordi vi ikke er vant til å forklare/oversette kosmologien i deres vante sprogdrakt (terminologi).
I den kristne tradisjonen f.eks. nevner du at karma er ukjent. Det er jo riktig, men bruker man et annet begrep ("det du sår skal du høste") så kjenner så godt som alle kristne igjen dette, og da er man med en gang på talefod med kosmologien. På samme måde må man formodentlig, når kosmologien skal spres i muslimske land, bruke deres begrep. Og hvem kan den muslimske begrepsverden? Det er måske mennesker som er vokset opp i det men som er vokset fra denne gamle verdensimpuls.
Et annet punkt er hvor fort man har vokst fra den gamle verdensimpuls i de respektive kulturer. Ting kan tyde på at man ikke har kommet like langt i den muslimske verden; andel ikke-troende materialister er ennu ikke like stor som i vestlige land med kristen kultur.
Det kan være en spennende øvelse at finne paralleller mellom kosmologien til de forskellige kulturer. Vad mener de om reinkarnation, karma, syndenes forlatelse, moralutvikling, etc etc.
Kærlig hilsen
Oscar
end den kristne evt. kunne tænke hvorfor martinus udelukkende refererer
til biblen og ikke de øvrige religioner på jorden....når nu martinus taler om
at hans åndsvidenskab i form af DTT vil sprædes globalt og blive grundlaget
for den fremtidige nye verdenskultur og at der derfor ikke vil komme flere
verdensgenløsere.
Hej Ejby
Martinus' analyser henvender sig som bekendt ikke til udøvere af de kristne, jødiske, muslimske eller buddhistiske religioner. Fælles for de mennesker, som vil have glæde af "Det tredje testamente", er, at de er nået dertil i deres udvikling, at de ikke længere finder tilstrækkelig inspiration ved disse dogmebaserede trosreligioner. De har ganske vist kulturbaggrund i samfund, der er blevet ført frem af trosreligioner, men det gør dem ikke til dyrkere af disse. For dem er religionerne et overstået kapitel i udviklingen.
Men inden da kan man vel godt have have stiftet indgående bekendtskab med forskellige trossystemer. Man kan forestille sig, at man (mens man stadig har brug for dogmereligionens vejledning) kan skifte mellem trossamfund fra liv til liv, så man til enhver tid tilhører den tro, som modsvarer ens behov og udviklingstrin. Der er vel intet til hinder for, at en kristen kan have være muslim i et tidligere liv eller omvendt?
Hvis vi ser på os selv her i forummet, har mange af os til trods for kristne kulturbaggrund allerede inden vores møde med Martinus' analyser uddraget forskellige essenser fra de store verdensreligioner. Mange har fx fundet inspiration ved de asiatiske religioners tanker om reinkarnation og karma. På samme måde vil det næppe være vanskeligt for et menneske med baggrund i et muslimsk eller buddhistisk samfund at forstå og godtage det fornuftige ved Jesu budskab om ubetinget næstekærlighed til alle levende væsner.
Selve religionerne udgør jo kun mere eller mindre ukultiverede vildtvoksninger af de tankefrø, som i sin tid blev sået her på Jorden af forskellige verdensgenløsere. Religionerne i sig selv er resultatet af de påvirkninger, som disse tankefrø har skabt - de udgør ikke selve de højkosmiske facitter. Derfor er det vigtigt at skelne mellem religionerne og religionernes essens. Det er primært essensen, som åndsforskeren kan bruge til noget i sit forsøg på at forstå livet, fx gennem Martinus' analyser.
Det kærlighedsfrø, som Jesus såede i jordmenneskehedens bevidsthed for 2000 år siden, udgør det allerhøjeste facit, som Martinus' senere analyser forklarer, så vi kan tilegne os dette facit vha. vores jordmenneskelige intelligens. Det betyder selvfølgelig ikke, at de store verdensreligioner er ligegyldige. Slet ikke. I disse religioner finder vi jo netop en masse "øvelseslektioner" og "mellemregninger", der alle har til formål at forberede os til "den store afgangsprøve" inden den kosmiske ilddåb, vi oplever, når vi i vores væremåde bliver ét med Jesu store kærlighedsbud: Elsk din næste som dig selv!
Venlig hilsen
Petersh
Skriv et svar