384 (..) Noget "dagligt" eksisterer ikke her. Alt har evighedsglans. Alt ville udtrykke eller bevidne dets magtvælde som gudens egen søn, som tidens og rummets herre.

384 (..) Nothing of a "daily" nature exists here. Everything has eternal radiance. Everything would express, or bear witness to, his powerful might as God's own son, as the lord of time and of space.

385 (..) Det opdager hurtigt, at det er ét med tidens og rummets herre. På dets tankes mindste bud former materien sig. Former og skikkelser materialiserer og dematerialiserer sig efter dets ønske. Materien lystrer jeget. Og verdenerne og væsenerne kommer levende til syne for Guds trones fod. Den betagede gudesøn oplever nære og fjerne tider, steder og rum i samme "nu" og på samme "sted". For Forsynets søn eksisterer ikke noget "i går" eller "i morgen". Alt lyser og funkler med en evig dags klarhed. Kun et endeløst "nu" kan betegne livet for materiens herre. Tusinder af miles oceaner, sletter, skove og bjerge, hundreder af verdener med menneskeheder, dyrearter, mineral- og planteriger, trope- og polaregne, hundreder af andre verdener med ild- og flammeterræner, med kogende mineraler og en atmosfære af metaldampe, skabelsesprocesser, kloders tilblivelser og kloders undergang, væseners formdannelser, kulturers fremkomst, kulmination og ophør, ja, hele livets kredsløb i makrokosmos og mikrokosmos gennemfares af gudesønnen, uden at denne bevæger sig så meget som en eneste millimeter i rummet eller tilbagelægger en eneste brøkdel af et sekund i tiden. I sandhed, for den evige Guddom, og hvem der er ét med ham, er "én dag som tusinde år og tusinde år som én dag".

385 (..) He quickly discovers that he is one with the Lord of time and space. At the command of his least thought, matter forms itself. Shapes and figures materialize and dematerialize as desired. Matter obeys the I. Worlds and beings become alive and visible at the foot of God's throne. Enthralled, this son of God experiences past and present, place and space all in the same "now" and in the same "place". For this son of Providence there is no "yesterday" and no "tomorrow". Everything shines and sparkles with the clarity of an eternal day. Only an endless "now" can characterize life for the lords of matter. Without having to move as much as a millimetre in space or use a single fraction of a second in time, this son of God can view and traverse thousands of miles of ocean, plains, woods and mountains, hundreds of worlds with humanities, animal species, mineral and plant kingdoms in tropical or polar regions, hundreds of other worlds with terrains of fire and flame where minerals boil and the atmosphere is filled with metallic vapours. He sees creative processes where globes come into being and dissolve again, where living beings' forms are made and where civilizations appear, culminate and cease – indeed, the whole cycle of life in microcosmos as well as in macrocosmos is traversed by this son of God. For the everlasting Godhead, and for those who are united with Him, in truth "one day is as a thousand years and a thousand years as one day". 

386. De levende væsener i "den guddommelige verden" skal altså ikke rejse for at komme til venner og bekendte eller for at komme til steder og tider. Det er kun i den fysiske verden, at sådant forekommer, idet dette "at rejse" i virkeligheden kun består i en flytning af væsenets fysiske organisme. Men da det i den højeste verden ikke benytter sig af grov fysisk materie, men har en organisme af direkte tankelystrende materie, og dets overbevidsthed er det "faste punkt" for denne materie, kommer dette "at rejse" i den himmelske verden lige netop til at opleves eller fornemmes som en modsætning til dette "at rejse" i den fysiske verden. Dette vil altså sige, at i spiralens højeste sfærer føler jeget sig som det "faste punkt" i universet, den samme fornemmelse som guden må føle. Dette vil igen uvægerligt resultere i, at ingen bevægelser kan berøre selve jeget, men udelukkende kun materien. Følgelig må da al oplevelse blive denne, at materierne, hvilket vil sige verdenerne, væsenerne, alt det skabte, alt, hvad der eksisterer i stof, kommer, som vi før beskrev, til jeget, og jeget ikke til materierne. Det er den højeste oplevelse af majestæt. Det er oplevelsen af at have "fuldkommen løbet", hvilket i dette tilfælde altså vil sige, at have tilendebragt spiralens to afsnit: "indvikling" og "udvikling".

386. So it is not necessary for living beings in the "divine world" to make a journey in order to visit friends and acquaintances, times or places. It is only in the physical world that this happens, in that "to travel" only means a transference of the person's physical organism. But as the one in the highest world makes no use of gross physical matter, but has an organism consisting of matter which obeys thought directly and whose super-consciousness is the "fixed point" for this matter, then this "travelling" in the divine world comes to be experienced, or felt, as exactly the opposite of "travelling" in the physical world. In other words, in the highest spheres of the spiral the I feels itself as the "fixed point" in the Universe – the same impression as God might have. Again, the invariable result will be that no "movements" can affect the I itself, but effect only matter. All experience shows, then, that substances – that is to say, the worlds, the beings, all things created, all that exists in matter – must, as shown above, come to the I, and not the I to substances. This is the highest experience of supreme power. This is the experience of having "run the course", which in this sense means having completed the two sections of the spiral – "involution" and "evolution".