Hej Jacob

Ifølge Martinus er "den hellige ånd" lig med den femte grundenergi "Intuitionsenergien":

Det skriver han bla. i LB2, stk 355:

kh.
Kenneth

Jeg tillod mig at flytte emnet til den danske del af forummet

Den hellige ånd er et begrep som er gammelt. Allerede i tiden for det gamle testamente var begrepet ”ånd” sterkt representert, både i bibelen og i andre tradisjoner. Ordet Ånd / spirit kan på hebraisk også bety vind eller pust (vejrtrækning), altså motsvarigheten til sanskrit ordet ”prana”, livspust. I skapelsesfortellingen leser vi at gud blåste ånd i Adams mund og dermed blev Adam til en levende sjel.

Ånd er tanker, tankeliv, bevidsthed. Den hellige ånd er tanker i sin høyeste analyse. Den hellige ånd er grundfacit for livsvisdommen og forståelsen av verdensaltet.

Alledere i det gamle testamentet ble det uttalt profetier om en ny ånd, en ny tidsalder, gudsåndens tidsalter. Så kom Jesus med sitt budskap om kærlighed og tilgivelse og pekte også på denne ny tidsalder, et fredsrige.

Jesus sa jo de berømte ordene i Johannes Evangelium: Når Talsmannen kommer, han som jeg skal sende dere fra Far, sannhetens Ånd som går ut fra Far, da skal han vitne om meg. Og: Men Talsmannen, Den hellige ånd, som Far skal sende i mitt navn, skal lære dere alt og minne dere om alt det jeg har sagt dere.

Vi har derfor begrepene ”den hellige ånd” og ”talsmanden, den hellige ånd”. Disse begrepene brukes litt om hverandre, men jeg har kommet frem til at det er en klar forskjell mellom dem.

Den hellige ånd er tilværelsens fundamentalvidenskab. Det er kunskaben om Gud, om tilværelsen, om universet. (LB2 366)

En talsmand er en sendebud som har et budskap. Vi kan godt sige at Martinus er denne talsmand. Samtidig kan vi si at DTT er talsmanden, for her har Martinus nedfelt analyserne som vi trenger for å forstå åndsvitenskaben.

Talsmanden for den hellige ånd er Det Tredje Testamente. I denne bokserie har vi fått alt vi trenger for å forstå de grunnleggende facitter i denne fundamentalvidenskab.

Begrepet ”talsmanden, den hellige ånd” blir etter mitt syn brukt noe forkert. Jeg skal ikke sidde her og rette på gamle bibeltekster, men jeg tror at en liten endring vil øke forståelsen. Hvis vi skiller mellom ”talsmanden FOR den hellige ånd” og ”den hellige ånd” som to forskjellige saker. I kristne tradisjoner er det noen som sier at den hellige ånd er talsmanden. Jeg tror det er bedre å skille mellom dem som to forskellige sager.

Den hellige ånd i sin grundanalyse er fundamentalvitenskaben, som vi får tilgang til i visdomsriget når vår intelligens er tilstrekkelig udviklet. På en måde er også DTT ”den hellige ånd” fordi DTT peger frem til denne fundamentalvidenskaben. Men det er så ufattelig mye mer i fundamentalvidenskaben end det vi har fået i DTT. Derfor er det måske bedre å se på DTT som ”talsmanden” FOR ”den hellige ånd”. Vi har fået alle analyser vi trenger til at forstå vejen frem til å blive fullkomne mennesker i Guds billede.

Gennom intuitionsenergien får vi tilgang til ”Den hellige ånd”. Intuitionsenergien er kulminerende i den guddommelige verden, men opptakten til dette skjer i visdomsriget. I visdomsriget er intuitionsevnen sterkt representert sammen med intelligensen. Her kulminerer væsenernes analyseringsevne.

Guds bevidsthed blir til en vitenskabelig kendsgerning i visdomsriget. Vi ser verdensaltet genom Guds bevidsthed. Genom intuitionsenergien kan vi nå frem til genialitet i skabelse. Materien vil blindt lystre tanken. Det er ”den hellige ånd” i aksjon.

Anbefaler LB2 365-369 for videre læsning

Kærlig hilsen
Oscar

:-*

Hej Jacob

Jeg tror nok vi skal skille mellom Talsmand med stor T og talsmand med liten t. Alle som taler varmt og riktig for hvordan vi blir mennesker i Guds billede er per definisjon talsmend, synes jeg. Vi kan alle være talsmend og talskvinder. Men Talsmand med stor T, da må man vel komme med noe stort, tilføre en ny forståelse som ikke var tilstede fra før.

Samtidig advarer Martinus som kænd mod mennesker som kan få intuitionsopplevelser. Gjenom brist på intelligens i kosmisk forstand kan dette fort utarte til fanatisme (LB2 367). Så det skal vi se opp for.

Det er en enkel test som vi kan bruge for å se om en Talsmand er verdt at lytte til. Jesus kom med den: Når Talsmannen kommer, han som jeg skal sende dere fra Far, sannhetens Ånd som går ut fra Far, da skal han vitne om meg. og Men når sannhetens Ånd kommer, skal han veilede dere til hele sannheten. For han skal ikke tale ut fra seg selv, men si det han hører, og gjøre kjent for dere det som skal komme. Han skal herliggjøre meg.
Det viktige er ikke at man er kristen. Man trenger absolutt ikke være det. Men det interessante med disse tekstene er at det settes opp 2 viktige kriterier for om en "talsmand" er sannferdig:
- Han taler ikke ut fra seg selv;
- Han skal herliggjøre Jesus. Ikke forherlige Jesuspersonen nødvendigvis, men det han stod for: kærlighed, tilgivelse.
I tillegg advarer Martinus mot fanatisme. Dermed har vi en ganske tydelig oppskrift for å se om en Talsmand er sannferdig.

Kærlig hilsen
Oscar

PS: Er du glad i ost (apropos din underskrift) kan jeg anbefale Blå Castello – min favoritt i tillegg til Parmesan

:-*