Hej alle igen!

Garys bog "Gud er", som er omtalt lige før dette indlæg, indeholder i de første godt 100 sider noget om Thomasevangeliet.
Det er angiveligt Taddæus og Thomas (helgenkåret senere af kirken - derfor også kaldet den hellige Thomas), der besøger Gary og guider ham mht "et kursus i mirakler".  Og som et sideemne omtales Thomasevangeliet, samt det Ny Testamentes historie.  De to hjælpere har i nutiden andre navne end dengang - nemlig Arten og Pursah.

Thomasevangeliget blev fundet i tresserne, så vidt jeg husker - og i "Gud er" oplyser Thomas (det er vel rart at ha forfatteren til et evangelie ved hånden - det må være creme for historikere!) at også Thomas-evangeliet er blevet ændret gennem tiden.
Det bliver oplyst nøjagtig hvor mange af de godt 100 citater, som nu kendes, der er korrekte!  Thomas nævner nogle af de korrekte udsagn/citater.   

Med hensyn til tilblivelsen af det Ny Testamente fortælles der lidt.  I den første tid var der nogle "logios" - citatsamlinger af Jesu udsagn.  Historikere arbejder med en Q-kilde til evangelierne.  Denne kilde (tysk Quelle) bestod af 2 logios ifølge Garys guider.  Der nævnes ikke mere om dem, så vidt jeg husker.
Af evangelisterne var det kun Markus, som har set Jesus i levende live - da var Markus selv et barn.  Mathæus og Lukas har taget materiale fra Markus - og som vi kan regne ud, så er Mathæus-redigeringen placeret først i det Ny Testamente, da det var vigtigt for kirken at vise slægtsforbindelsen til kong David. 
Martinus nævner jo også (vist mange steder), at der er sket ændringer i Det Nye Testamente over tid - se fx stk 887, LB III.

Hvis du ikke kan godtage, at Gary har oplevet disse materialisationer af Thomas og Taddæus, så kan teksten dog læses med udbytte alligevel, grundet mange friske nye indslag og - noget der tyder på nye oplysninger!  se evt omtale under http://www.borgensbogklub.dk