Da Eva i Paradis fik sin straf var det, at hun skulle føde sine børn med smerte !
Hvorfor det ?
Havde hun lavet en karmabølge fra sit forige ????? liv ?
VH
ASC
Så vidt jeg er orienteret, skal biblen forstås symbolsk, ikke bogstaveligt.
Ligeledes kan jeg erindre af have læst et sted om at gud tog et af Adams riben og skabte Eva, dette beskriver pol forvandlingen i planteriget, hvis man forstår biblen symbolsk, kan ikke huske hvor det er M skriver om dette. . .
Mener også M har skrevet af biblen jo var skrevet til datidens folk og af de ikke ville kunne have forstået det hvis man ikke netop havde skrevet biblen symbolks.
Tror nok der er andre herinde der kan komme med en mere detaileret forklaring 
Åbenbart ikke 
VH
ASC
Ligeledes kan jeg erindre af have læst et sted om at gud tog et af Adams riben og skabte Eva, dette beskriver pol forvandlingen i planteriget, hvis man forstår biblen symbolsk, kan ikke huske hvor det er M skriver om dette. . .
Mener også M har skrevet af biblen jo var skrevet til datidens folk og af de ikke ville kunne have forstået det hvis man ikke netop havde skrevet biblen symbolks.
Tror nok der er andre herinde der kan komme med en mere detaileret forklaring
Hej Steen,
Jamen, det er fuldstændig rigtigt det du skriver. Martinus forklarer det selvfølgelig med lidt flere ord (det plejer han jo ) i LB5 stk. 1708. Her er et lille udsnit - startende med en af de sætninger, som får mig til at grine, når jeg læser kosmologi:
KH...Anette
Men det har ikke meget med fødsel og smerte at gøre ?
VH
ASC
Jamen, det er fuldstændig rigtigt det du skriver. Martinus forklarer det selvfølgelig med lidt flere ord (det plejer han jo ) i LB5 stk. 1708. Her er et lille udsnit - startende med en af de sætninger, som får mig til at grine, når jeg læser kosmologi:
KH...Anette
Anette er nok Jomfru ?
VH
ASC
Hej asc,
De kosmiske analyser omkring Adam og Eva fylder meget i værkerne, så det kan være svært at give et kort svar. Men jeg kan jo prøve:
For det første er Adam ikke lig med manden og Eva ikke lig med kvinden. Adam er et symbol på et dobbeltpolet væsen og Eva er et symbol på et enpolet væsen (altså symbol på både manden og kvinden).
"Paradisets have" er dyreriget, af hvilket det vordende menneske må "uddrives". "Uddrivelsen" er ikke en straf, men en kærlighedshandling, som sikrer at vi føres fremad og opad mod en skønnere form for tilværelse - dvs. det rigtige menneskerige. Vi er ikke længere fuldkomne dyr og de tilstande som hersker i vort samfund er heller ikke paradiske mere. Kun for det rene dyr er dyreriget et paradis, men det er ikke et paradis for os mere. For os et det blevet mørket, og længslen efter lyset har bevirket vores begyndende udvikling ud af mørket og op imod lyset.
"Forbandelsen" er dyrerigets (mørkets) degeneration eller undergang. Vi står i øjeblikket med et ben i hver lejr; vi er halvt dyr og halvt menneske - og her på vej ud af dyreriget hersker der så altså lidt kaos. Det giver sig bla. udslag i en samfundsordning, som bla. præges af had, forbrydelse, krig og lemlæstelse (følgerne af at være sig selv nærmest, som er et ideal i dyreriget) - og er det som menes med at manden "i sit ansigts sved må æde sit brød". Martinus kalder dette for den ene halvdel af dyrerigets undergang. Den anden halvdel af dyrerigets undergang giver sig bla. udslag i seksuelle abnormiteter, ulykkelige ægteskaber, ansvarsløshed og utroskab og er det som menes med at kvinden "må føde sine børn med smerte".
Jeg ved ikke om det var svar nok på sit spørgsmål, men ellers må du bare spørge igen. Adam og Eva er altså symboler for menneskehedens udvikling og hele bibelen er en stor psykologi-fortælling om, hvordan vi udvikler os igennem et spiralkredsløb og kulminerende mørke og lys.
KH...Anette
Hvorfor det ?
Havde hun lavet en karmabølge fra sit forige ????? liv ?
VH
ASC
--
Hej!
Som komplement till A.s svar utifrån Martinus analyser
går det även att ta en titt på varur texten kommer från.
Det är sålunda ur judendomens heliga texter, och får att
få mer facetter på tolkningen finns en möjlighet/mulighed att studera judendomen.
Enligt min tanke är allt i GT (även även NT) koncipierat på TVÅ plan SAMTIDIGT, ett symbolplan eller ett ockult plan, och ett öppet, exoteriskt eller "folkligt", för att
budskapet skall kunna tas till vara av alla grupper i samhället.
Ockult sett kan vi exempelvis konstatera, att Adam ju betyder "Människa", så Adam är inte vad vi brukar definiera som "man" (till skillnad från kvinna).
"Han" är "hel" och skapad till Guds avbild.
Adamprincipen finns även i andra kulturer, med två "ur-människor". Dessa skall fortfarande just tolkas som något annat än "vanliga människor", snarast är deras identitet mellan/mellom människa och Gud eller gudarnas värld.
Judarna var också påverkade av andra, närliggande kulturer, i vilka de verkade. Och även religiösa element från dessa kulturer upptogs går det att även att se hur större "idékomplex" rent ockult togs till vara och förmedlades till folket i mellanöstern under perioden c:a 2.000 f. v. t. fram till c:a 100 e. v. t. (beroende på hur man vill avgränsa. Texter tillkom och texter förvandlades och förkastas som oortdoxa,
men många centrala föreställningar är gemensamma.)
Till sist: Judendomen ses som "lagens/lovens religion", eftersom det genom historien varit det viktigaste temat, detta att "hålla buden". När folket bryter buden innebär det, enligt källorna alltsomoftast katastrof och smärta.
Vad "Adam och Eva" gör i Lustgården är ju att "synda"
genom ormens /slangens försorg. De "förbryter sig"
mot Gud och tvingades därför ut ur Lustgården.
"Straffet" blir bl. a. att Eva skall föda sina barn med smärta och Adam får arbeta i sitt anletes svett.
Genom att "hålla buden" (Dekalogen samt dess praxis i
den judiska Talmud) garanteras ett gott förhållande
mellan Gud och Folket (dvs det judiska folket).
Och det är viktigt, tycker jag, att understryka att
Jesus Kristus var från en judisk familj och alltså
helt införstådd i detta tänkande när han inledde
sin fysiska mission.
--
kh
gm
Skriv et svar